 日志正文
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吉祥鸟、孝鸟、聪明鸟——乌鸦 我开博客两年多了，当初最想写的鸟类中，一个是麻雀，一个是乌鸦。2008年一场没有结果的“国鸟”之争，我力挺麻雀，连写带转多篇。至于乌鸦，至今未提，不是忘记了，而是没顾上，至今耿耿于怀。 乌鸦和麻雀都是平凡得不能再平凡的鸟类。 宇声星空 2010.8.19
提起乌鸦，不少人讨厌、反感，民俗中有“乌鸦叫，祸事到”。说什么乌鸦只要在屋前鸣叫，或出现在人们面前，似乎要有倒霉事发生。破解之法是面向或背对 “呸！呸！呸！”谇三口。元人马致远一首短短的小令《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”写尽了游子思乡的悲哀情绪、悲伤情景，脍炙人口。但更加重了乌鸦在人前的丑陋形象。 无独有偶，在西方的童话故事里，乌鸦总是和骑着扫帚的巫婆在一起，被视为凶兆象征与不祥之物。古希腊神话中，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露 丝。一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，就向阿波罗报告。阿波罗一怒射杀了格露丝，而后证实格露丝是清白的。阿波罗盛怒之下，令圣鸟洁白的羽毛变成黑色， 贬为乌鸦。乌鸦由此背上了欺骗的恶名，在英语中eat crow意为“自己打自己的嘴巴”。
这些都影响后人的思维习惯。影视作品表现故事情节向坏处发展，或凄惨、血腥场面，总爱安排乌鸦登场，让它盘旋于凶宅，或停在枯树枝坟头上，嘶哑难听地“哇哇”地叫几声，渲染营造紧张恐怖气氛。准保下一个场面，主人公非伤即亡，要不就是得了绝症，或身陷牢狱之灾。 至于乌鸦嘴，是说某人的嘴特臭，好事说不灵，坏事一说就准。当代最臭的乌鸦嘴是球王贝利。每当世界杯大赛前，他总要预言前景。但是说谁好运，偏偏厄运临头。难怪一些非洲球队随队巫师要念咒作法一番。
乌鸦曾有过辉煌历史，有过一段受人喜爱受人崇拜的欢乐时光。那时人们称之为太阳鸟。在仰韶文化、马家窑文化彩陶上，都有太阳鸟的图像。相传日、乌分别代表两个部落的图腾，二者组合在一起表示部落融合。 《山海经·大荒东经》云：“汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。”意思是说，东海中有一种巨大的扶桑树，太阳每天爬上扶桑，由乌鸦背负着飞上天。而太阳不止一个，一个落下后，另一个升起来。
有一天，太阳们不守规矩，十个弟兄一起跑上天。田地干裂，禾苗枯死，人们酷热难耐。天帝命后羿解救万民，后羿射落了九个太阳，落地化为硕大无朋的金色乌鸦，是 “日之精魂”化身。《淮南子·精神训》载；“日中有金乌，月中有玉兔。”金乌就是乌鸦。金乌的形象大量出现于汉画像石，多以三足而立，故又称三足鸟、三足 乌，是沟通天人、预示吉凶祸福神鸟。《诗经》里有多处鸟占，即用乌鸦叫声占卜吉兆。 现代民俗喜鹊报喜、乌鸦兆凶，古代恰好相反。《酉阳杂俎》曰“人临行，乌鸣而前引，多喜。” 乌鸦曾被视为最有灵性的鸟，可以沟通天人，预示吉凶祸福。《诗经·小雅·正月》云：“哀我人斯，于何以禄？瞻乌爰止，于谁之屋？”毛传：“富人之屋，乌所集也。”即乌鸦知道谁家富有，就落在谁家屋顶，是吉兆。 乌鸦不仅深得民间喜爱，帝王诸侯依然。《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫喜。”寓意乌鸦带来粮食以物质助周伐殷，当然也有精神因素，表明乌鸦是大吉兆之神物。 汉应劭《风俗通义》载《明帝起居注》：“上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上。”明帝大喜，赐二百万，令亭壁悉画为乌也。 南朝宋临川王刘义庆因事触怒文帝，被囚禁于家，待罪。其妾夜闻乌啼，以为吉祥。后刘义庆果然获释，为此作《乌夜啼曲》。 古时多以鸟占卜，预兆吉凶。鸟占最早是乌鸦，比喜鹊报喜民俗信仰早得多。相传西汉东方朔有《阴阳局鸦经》，专讲以乌鸦占卜，“以辨其缓急，以定吉凶。”
据晋干宝所记，汉景帝三年，“白颈鸟与黑乌群斗楚苦县，白颈不胜，堕泗水，死者数千……。”预兆楚王刘戊谋反，兵败逃丹徒，坠于泗水事。这里，乌鸦被赋予了胜利者的象征。 古人曾对现代民俗喜鹊兆喜、乌鸦兆凶，有完全相反的认识。洪迈《容斋三笔》有“北人以乌声为喜，鹊声为非。” 唐白居易《答元郎中杨员外喜乌见寄》： 南宫鸳鸯地，何忍乌来止？ 故人锦帐郎，闻乌笑相视。 疑乌报消息，望我归故里。 我归应待乌头白，惭愧元郎误欢喜。 乐天先生对乌鸦之喜爱之情，溢于言表。 其实，无论古人、今人的乌鸦与喜鹊兆喜兆凶都无科学根据，它们皆按自己方式鸣叫、生活，与人事何干？ （未完待续）
最后修改于 2019-09-03 07:03
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